编者按
    怀揣着春天的讯息、万象更新的惊喜，本报也将为广大读者打开一扇新窗。自《法治广角》、《水韵墨香旅游高唐》两个栏目开办以来，丰富了读者的法律常识，加深了市民对高唐旅游景点的了解，深受读者好评。本报将在两个栏目的基础上，新增《文史档案故事》版块，法治、美景、人文三版块交替刊发，内容丰富、故事精彩，期待您的关注！本版块也得到了县司法局、县旅游局、县档案局和史志办的大力支持，在此表示感谢！
    今天的山东，是我们的祖先古代原始社会最早的古人类之一——东夷族的聚居地。大约进入龙山文化（公元前2400～公元前1900年）时期，传说东夷族古部落中少昊部落强盛起来。这一部落的最高首领，名叫少昊，又名质（挚、鸷），部落的图腾是鸟。而这一部落中，下有四个胞族，胞族之下又有许多氏族。爽鸠氏是其中的氏族之一。爽鸠意指鹰类，是一种凶猛的鸟。他是少昊氏的司寇，即掌管刑狱之官。高唐是他的始居之地。高唐旧志云：“高唐，上古为爽鸠氏之墟也。”此为高唐纪元之始。爽鸠氏是高唐人的祖先，祖神是鹰。《左传·昭公十七年》对少昊部落的情况进行了较详细的介绍：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少昊氏鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也；玄尹氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鸠氏，司马也；尸鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九为九农正，民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。”
    至今，高唐仍然流传着关于少昊氏、爽鸠氏的诸多神话和传说。
    天地玄黄，宇宙洪荒。盘庚开天劈地之后，山东人的祖先东夷人便开始在这片土地上繁衍生息。他们或结巢而居，或以山洞为室；穿兽皮、披树叶以御寒；吃野果，食鱼兽而充饥；“但知其母，不知其父”，群集而居。经过漫长的时间的流逝，又发展到刀耕火种的时代。就在这个时候，继太昊伏羲氏之后东夷人部落中，又出现了一个伟大人物，这就是传说中五帝之一的少昊氏。他统一了东夷各部落成为最高首领。
    据说少昊国在东海之外的大壑中。汉朝刘歆《山海经·海经·大荒东经》曾经对此进行了描述：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”世代传说，少昊部落全部是鸟类组成的。首领少昊是一只雄猛的鹰。他下属的胞族和氏族中有凤鸟、玄鸟、青鸟、丹鸟、祝鸠、鸠、尸鸠、爽鸠、鹘鸠等等。有一年，年轻的少昊氏率领他的部落西徙大陆，化而为人，分布在山东的大部分地区。当时少昊国有一个部落，飞到高唐上空，往下观看，见土地肥沃，林茂竹修，便停下来。这个部落开始在这里生活。他们的首领就是爽鸠氏。
    爽鸠氏带领大家耕种土地，收获庄稼，还磨制了石斧石铲、石镰、石刀等，并取来天火，治炼出铜来制造工具。爽鸠氏的妻子还带领大家烧制出陶器，方便生活。至今，高唐专事陶器制作的一些村庄还祭祀着一尊神像。这尊神是个女身。当时，天下出现大旱，爽鸠便命令虬龙从地下拱出一条从高唐直通东海甘渊的地下水道，引甘渊之水灌溉农田。据高唐土著人氏说，至今这条水道犹在，有两个开口处俗谓之“海眼”。口部直经约有六、七尺。一个在鱼丘湖北湖玉带桥的北边，一个在现在的老县城西街和西关之间的桥下。过去曾有人用数万丈的麻绳系上石块以探其底，绳子放尽，也未达到尽头。在海眼口架上水车，用毛驴昼夜车水，亦不见其干。现在“海眼”仍然存在，只是封闭后没人敢开启过。
    在爽鸠氏的治理下，整个部落的人民安居乐业。人们和睦相处，友爱团结，没有犯罪现象发生。后来少昊氏便任命爽鸠氏为司寇。爽鸠氏用治理本部落的办法治理整个东夷，牢狱为之空虚。由于爽鸠氏部落一直没有犯罪现象，人们不知道囚犯是怎么回事。爽鸠氏所居住的高唐城一直也没有监狱。爽鸠氏死后，部落开始衰落。偷盗和打架斗殴等现象发生了，甚至出现了杀死人的现象，囚犯也出现了。 （栏目供稿：县档案局 史志办）