7、是“ 月分子”还是“盼子”？“盼子守高唐”是怎么回事？
    盼子，战国时齐国大将。齐威王派盼子驻守高唐，加强了西部边防，收到了极大成效。《史记·田敬仲完世家》记载，齐威王二十四年，齐威王与魏王狩猎于郊外。齐威王列举出齐国盼子等四个军事上、政治上大有作为和对国家有功的大臣，说他们是齐国的国宝，光照千里。说：“吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。”
    高唐旧志一直记为“盼子”。另外，过去高唐有“齐盼子守处”残碑一通，系清康熙五十年丙申立，曾保存于原东关小学，今已失。有照片存民国二十五年《高唐县志》，石碑上刻作“盼子”。尹集镇四新村所存的明嘉靖二十六年《重修减水回龙庙碑》上，刻有庙宇四至（东、西、南、北），有“东至盼子冢八里”字样。《战国策·齐策》第一章曾提到盼子，也写作“盼子”。只有西汉司马迁所写《史记》写作“ 月分子”，这大概与古人用字不甚严格有关。
    因此，盼子应通称“盼子”。
8、绵驹是什么人？
    绵驹，春秋时期高唐人，民间歌唱家。他的名字最早见于《孟子·告子下》：“淳于髡曰：绵驹处于高唐，而齐右善歌。”据传，由于他善于歌唱，齐国西部地区的人都起而效仿，影响了齐国风俗。《诗经·齐风》中的部分诗歌就是绵驹所吟唱的。清代时，高唐有绵驹故里碑及绵驹墓。绵驹故里在今县城官道街南端西侧，与怡园小区相望。绵驹墓在今龙齐山南，山脚下不远处。绵驹墓为一高大土丘。其右侧为其弟子安琪之墓。绵驹死后，安琪曾为其守墓。“绵驹故里”碑曾保存于东关小学（原鸣山书院），今已失。
9、曲阜孔府里的《乙瑛碑》是高唐人乙瑛写的吗？
    不是高唐人乙瑛写的。《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，为孔庙祭祀碑。东汉永兴元年（公元153年）立，现仍存曲阜孔庙。东汉时高唐人乙瑛，桓帝时曾任鲁相。在任时，应孔子十九世孙孔麟所请，上书司徒吴雄、司空赵戎，恳请奏明皇上，准许孔庙增设百石卒史一人，负责掌管孔庙祭祀的礼器。吴赵二人奏请皇上批准，在孔氏族人中选拔一通经者充任。诏下之日，乙瑛已去任。后来，鲁相名平者奉诏杂试，得孔和一人除为百石卒史。碑文记载了此事往来公牍。其碑为隶书，很早即被誉为天下名碑，汉隶佳品。碑正文后刻有“后汉钟太尉书”，经考证年代不符，但绝非乙瑛所书。因为碑文中记述的内容与乙瑛有关，所以称“乙瑛碑”。 （县史志办公室供稿） （未完待续）