后厅陈列高唐出土的汉、唐、明、清的文物，及在柴府出土的文物。陶鸡、陶俑、陶狗由固河汉墓出土，造型生动逼真；凤首竹节白瓷瓶，胎质灰白，通体施白釉，光亮洁净，是辽代器物，在中原地区是少见的珍品。

　　除展品之外，还有未展示的丰富馆藏，其中不乏珍品。

　　陶楼为固河汉墓出土，楼分四层，为仿木结构，四重檐宫殿式建筑。其设计玲珑剔透，精密严谨，做工精细逼真，反映了汉代高超的建筑技术。陶楼现存中国历史博物馆，经常出国展览。贴花三彩炉，在唐墓、唐代陶器窑址发掘出土，釉色浸润自然，明亮光洁，绚丽多彩，是唐三彩中的佳品。这些文物因设计巧妙，工艺精细。是高唐县古文化的展示，也是中国古代文明的标志。

　　高唐县博物馆的碑刻陈列室，有蔡京碑、庙学施田记碑、重修东方朔庙碑等各类碑刻47通，为后人对奸臣蔡京的书法嫌恶，称“苏、黄、米、蔡”中的“蔡”为蔡襄，因此蔡京的书法传留下的很少。这块“蔡京碑”称为大观八行碑，长2.28米，宽1米，厚0.125米，原碑为宋代大观年间立，现存残碑为明代景泰年间重立，瘦金体楷书。主要讲述了诸士应具有的孝、悌、和、忠、睦、娴、仁、恤等八种行为。碑末有“及师尚书左仆射兼门下侍郎上柱国魏国公食道一万一千户食实封汗八百户臣蔡京题额”。因保护失当，剥脱甚重，字迹不清难辨。

　　经专家鉴定蔡京所书之碑文，非常稀少，已列入国家碑谱。

　　元代的重修东方朔庙碑，碑文记载较详细。东方朔是汉武帝时的一个杰出人物，在政治、思想、军事、文化方面有很多的建树。他刚出道时就是一位文武全才，而后五、六十年之间，他置身危机却无所畏惧，其为人为文品格之高妙，受到举世称赞。而且，他在实现这些成就时，为后代留下许多意味隽永的奇智佳话。有人认为他是可以和儒圣孔子、兵圣孙子并称的“智圣”。

　　东方朔是齐国平原郡人，汉时高唐属平原郡，于此为其造庙立碑。在元代时，高唐的东方朔庙曾重修，现只存碑文一块，在碑文上，除记载东方朔一生功绩外，还说明原庙在高唐城东北十里处。撰文者在其碑文的后面，留有一段颇具楚风的赞辞。可见，历经多年，高唐人民仍深情的纪念着他，敬佩他的智勇谋慧。庙重修之后，元代的戏曲家和诗人张养浩，一路踏歌而来，看到东方朔庙被重修一新，禁不住赋《过东方朔庙诗》一首：“先生高识过当时，谁道偷桃旧小儿；揖让不逢三代盛，滑稽聊免一身危，草荒汉构去承宇，苔蚀颜收雨涩碑。我亦从来恶苟礼，斜阳遥望酹空厄”

　　高唐博物馆还设有汉画像石陈列室，其中以唐代石雕像、释迦牟尼像和菩萨像最为珍贵。两尊石刻造像雕刻精细，线条流畅娴熟、其袈裟、披巾的衣饰，线条飘逸。其坐式形体态，多用圆弧形褶叠式衣纹，极富薄柔轻软的质感。

　　释迦牟尼像由暗红色沙质岩石雕成。头饰螺髻，双耳垂肩，风眼微闭，鼻骨如刀削一般，棱角鲜明。鼻翼与嘴角几乎同宽。脸圆腴丰满，颈稍短粗。身穿双领下垂式袈裟，坦胸，腰束带，结跏趺坐于长方形束腰须弥座上。左手扶左膝，右臂举至胸前，呈入静状。给人以静穆端庄之感，手残，通高65厘米，座高24.5厘米。经考证，为隋或唐代初期的遗物。

　　碑刻——除以上所述“大观八行碑”之外，保存完好的碑刻还有：重修报恩寺碑、重修邢家佛寺碑、张曾墓碑等。

　　在金代壁画陈列室中的壁画是在金代虞寅墓中发现。地点在梁村镇谷官屯村东，其墓壁上的壁画，绘画面积约21平方米，16幅。壁画随墓环绕呈圆形，较完整的有12幅，其中8幅描绘主人生前的日常生活内容，另有4幅是出行活动的内容。壁画绘有乐伎、车马、床帐、奴仆等。画面结构严谨，构图自然，用笔讲求笔断气连，形断意现，腹有浓厚的生活气息。壁画现保存在山东和聊城博物馆，高唐博物馆仅存拓片。